仏のポーズ「印相」は写真映えする

仏像がとるハンドサインを印相（いんそう）と呼ぶ。写真映えを意識し、印相を取り入れて撮影してみた。

岡田： 「身」は、身体、からだ。「口」は、口から出てくる言葉。「意」は意識の意ですが、つまり心。この三つのはたらきを「三業」といいます。体でする行為・発する言葉・心の三つそろって清らかにととのえて修行しなさいよ、という教えですね。この「身口意の三業」の教えは、初期の仏教からいわれていたことなんですが、のちに密教（真言宗の教え）が出現すると、また新しい解釈が加えられました。この三業それぞれに秘密の教えがあるということで、身密・口密・意密と呼んで、それをまとめて三密と言うんです。

米田： 三密！

岡田： 印は、そのなかの「身密」にあたるんですよ。印を結ぶ、つまり仏様と同じポーズをとる、あるいは仏様を象徴するポーズをとるという修行。いわば形から入るわけですね。仏様のポーズである印を結び（身密）、仏様にまつわる言葉「真言」を唱え（口密）、そして心にご本尊を念ずる（意密）。この三密を揃えれば、仏様と同じ境地に至る、もしくは仏様と一体化できるというのが、真言宗での修行だそうです。

米田： 新型コロナの標語「3つの密」の元ネタってもしかして……。

岡田： 「三密を避けましょう」って言ってますけど、真言宗さんとしては「避けないでくれよ」って思ってるんじゃないですかねえ。もちろん意味は違うわけですが……。

米田： 印相っていくつくらいあるんですか？

岡田： これは難しい質問ですねえ……。印は、お経に説かれているもの、儀式の手引書で指示されているもの、仏像のポーズとしてあるもの、多岐にわたっているんです。さらに、宗派によって名称が変わることもあれば、共通している印もあり、特定の如来しかとらないとされている印もあり、色々と違いが出てくることも多くてですね……。

岡田： 実は極楽浄土は上品（じょうぼん）・中品（ちゅうぼん）・下品（げぼん）と層が分けられているんです。しかも、その上品・中品・下品が、さらにそれぞれ上・中・下に分かれている。つまり三かける三で、九段階の階層に分かれている。これを「九品」といいます。そして、その九段階それぞれに印がある（「九品印」）ともされているんです。

米田： 死後もランク分けされるんですね……。行き先はどんな基準で決められているんですか？

岡田： 生前優れていた人、真面目に修行した人ほど上の方に行けます。あんまり修行しなった人や、むしろ悪い行いをした人は下の方にふり分けられます。

米田： 行き先によって印が変わるなら、自分に迎えがきた時に阿弥陀如来の手を見たら自分の行き先がわかるんですかね？

岡田： どうでしょうねえ……ただ、九品について説明しているお経『観無量寿経（かんむりょうじゅきょう）』を実際に読んでみるとですね、行き先が下の方になると、どうも阿弥陀様本人は迎えに行かないように書いてあるんですよ。迎えに行かないんだったら、印を見せることもないはずなんですが……（そもそも『観無量寿経』には、印相の話題自体が出てこない）。ともかく行き先については、阿弥陀様が来るか来ないかで、ある程度予想はつくかもしれません。ただ、この辺りも解釈により色々違いが出てくるんだろうなと思います。

岡田： とにかく、印を取り入れた写真を撮るにしても、覚えるのがまず大変だと思います。代表的な印にしぼった方が混乱せず楽しめそうですね。

米田： 来迎印は完全に人が死んでいるので、撮影時には使いどころに悩みますね。

岡田： もし米田さんにお迎えに来られたら間違いなく下層行きですね。米田さんは阿弥陀如来じゃないので……。

印を結んだ写真を撮る

印の意味を知っていれば、観光客を歓迎する親切な人に見えるだろう。ウェルカムトゥートーキョー。施無畏印と与願印。ミステリアスな印相は、コントラスト強めの逆光との相性がばっちり。圧を感じる写真だが、サイン的には「怖がらないでと言っている」と解釈してよい。禅定印（ぜんじょういん）。手のひらを上向けにして両手を重ね合わせ、親指同士をくっつける。

説法印（せっぽういん）。転法輪印（てんぽうりんいん）とも言う。いくつかの形があり複雑である。ポジティブに解釈すれば、撮影ポーズとしては自由度が高い。岡田さんからは「プレゼンの挨拶にいいかも」と提案いただいた説法印。友人と試してみたところ、コント前の芸人ユニット写真が撮れていた。それはそれとして「どの指をくっつける？」と相談をする時間が楽しい。印を結んでいる側からの視点からの撮影も、おもしろい。より意味深な絵になる。

意識すると現れる

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